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杜甫

唐代诗人 · 字子美 · 后世尊为诗圣

杜甫一生不得志,诗却写尽了一个时代的苦难。安史之乱把他卷入流离,他把亲历的战争、饥荒与生离死别写成诗,后人称他的诗为“诗史”,尊他为“诗圣”。

生年712年(先天元年)
卒年770年(大历五年)
籍贯河南巩县(今巩义)
代表作“三吏三别” · 《春望》 · 《登高》

出生地以河南巩县为学界通说;襄阳只是杜氏先世郡望,不是出生地。“诗圣”“诗史”均为后世尊称,唐代并无此称号。

正史原文/本人著作已证实可信研究或通行说法后世追述/存疑待考
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怎样读这份深度档案

正文把“正史原文与本人著作”“通行说法”和“待核传说”拆开标注。A级表示本次已核到《新唐书》《旧唐书》原文或《杜工部集》原诗;B级表示说法通行但细节仍有异说;C级只进入辨伪与待考区,不当作生平事实。

把一个时代写进诗里的人

杜甫生于712年河南巩县,祖父杜审言是初唐诗人,父亲杜闲为地方小官。他一生仕途坎坷:三十五岁困守长安近十年,屡试不第;安史之乱爆发后被俘于长安,脱逃至凤翔任左拾遗,又被贬为华州司功参军;晚年流寓秦州、同谷,定居成都草堂,最后病卒于湘江舟中。

他留下的近一千五百首诗,记录了安史之乱前后唐朝由盛转衰的全过程:长安陷落的《春望》,征兵之苦的“三吏三别”,草堂夜雨的《春夜喜雨》,夔州晚年的《登高》《秋兴八首》。后人因此称他的诗为“诗史”,尊他为“诗圣”——两个称号都是后世的评价,唐代并没有。

他与李白的交游有确切的诗文为证:744年在洛阳相遇,杜甫留下十余首赠李白、忆李白之作,世称“李杜”。他自号“少陵野老”,世人也称他“杜少陵”“杜拾遗”“杜工部”“杜草堂”,《杜工部集》传世至今。

困守长安,流离半生

712年

杜甫 出生

先天元年(712年)二月十二日(一说),生于河南府巩县(今河南巩义)。祖父杜审言,父杜闲。襄阳只是杜氏先世郡望(京兆杜氏),不是出生地。

生地为学界通说
735年

举进士不第

开元二十三年应举不第,此后漫游吴越、齐赵一带。

通行说法
744年

洛阳遇李白

在洛阳与李白、高适相遇,结“李杜”之交。杜甫作《赠李白》《与李十二白同寻范十隐居》等,后又有《春日忆李白》《梦李白二首》《天末怀李白》等十余首赠忆之作。

杜诗原文
746年—755年

困守长安

天宝五年至十四载,居长安近十年,屡试不第,生活困顿。作《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》(“朱门酒肉臭,路有冻死骨”)。

杜诗原文/正史
755年—757年

安史乱中被俘

安史之乱爆发,杜甫被俘于长安;后脱逃至凤翔,授左拾遗。作《春望》(“国破山河在,城春草木深”)。因上疏救房琯被贬为华州司功参军。

杜诗原文/正史
759年

作“三吏”“三别”

乾元二年,流寓秦州、同谷期间作“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》、“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》。“三吏三别”是后世对这六首诗的合称,六篇均为真作。

《杜工部集》
760年—765年

成都草堂

上元元年至永泰元年,居成都浣花溪草堂,在友人严武接济下度过相对安稳的岁月。作《茅屋为秋风所破歌》(“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”)、《春夜喜雨》等。

杜诗原文
766年—768年

夔州晚年

携家乘舟东下,在夔州(今重庆奉节)居住近两年,写下《登高》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等晚年代表作,诗风更趋沉郁苍凉。

杜诗原文
770年

杜甫 去世

大历五年冬,病卒于湘江舟中(一说在今湖南长沙至耒阳一带水上)。死因细节有多种说法,通说为病死;“食牛肉饮白酒而死”出自晚唐笔记传说,待核,本页不写成定论。墓葬地有河南偃师说、湖南平江说并存,待核。

卒年卒地为通说 死因/墓葬待核

沉郁顿挫与“诗史”

“三吏”“三别”

《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》,作于759年秦州、同谷流寓期间,写安史之乱中的征兵之苦、战乱之惨。“三吏三别”是后世合称,六篇均为《杜工部集》真作。

《春望》

“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”作于756年长安被俘期间。“感时花溅泪”是倒装:诗人感时而溅泪,非花感时而溅泪,引用时可注。

《茅屋为秋风所破歌》

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”作于760年成都草堂。自己屋漏无干处,却先想天下寒士——这是杜甫儒家民本情怀最直白的告白,也是孔子以降“仁者爱人”传统在诗中的回响。

《登高》与《秋兴八首》

夔州晚年的代表作。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,把个人迟暮与时代衰颓写进同一画面,公认为七言律诗的巅峰之作。

《江南逢李龟年》

“正是江南好风景,落花时节又逢君。”晚年漂泊中重逢故人李龟年,一句“落花时节”道尽盛唐不再的沧桑。

《咏怀古迹五首》

咏史怀古之作,其中咏诸葛亮武侯祠:“功盖三分国,名成八阵图。”杜甫对三国人物的书写,是他以诗论史的另一面。

“沉郁顿挫”

后人对杜甫诗风的概括:情感深沉抑郁,声律顿挫有力。杜甫长于律诗,把原本多用于应酬的近体诗变成承载家国之思的载体。

《杜工部集》

杜甫诗文集传世,现存诗近一千五百首,是研究安史之乱前后社会的第一手文学史料——这正是后人称其诗为“诗史”的依据。

诗圣之名与李杜之交

一 · “诗圣”与“诗史”是后世的评价

两个称号都不是唐代已有的。“诗圣”言其人格与诗格之尊,“诗史”言其诗具史笔、真实记录了安史之乱的时代。后世的苏轼评杜甫为集大成者,正是这种评价的延续。

唐代人对杜甫的推崇并不高,他的声名是宋以后逐步确立的。这一点恰与他的诗风相合:他写的是当下人的苦难,而不是写给当权者的颂歌。

二 · 李杜之交有确载诗文为证

杜甫与李白的交往不是传说,而是有双方诗作互证的。

744年洛阳初遇后,杜甫留下赠李白、忆李白之作十余首:《赠李白》(“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”)、《与李十二白同寻范十隐居》《春日忆李白》(“白也诗无敌,飘然思不群”)、《梦李白二首》《天末怀李白》等。李白亦有《沙丘城下寄杜甫》回赠。两人只在744年、745年两度相见,此后天各一方,杜甫却写了一辈子“忆李白”。

三 · 名言三级可信度

网络传播常把别人的诗句安到杜甫名下。这里只收有确切篇名的原句。

《杜工部集》可查

可作为原话引用

会当凌绝顶,一览众山小。《望岳》
国破山河在,城春草木深。《春望》
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》
读书破万卷,下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
朱门酒肉臭,路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。《春夜喜雨》
正是江南好风景,落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
伪托剔除

只用于辨伪

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这是文天祥《过零丁洋》的诗句,网络偶见张冠李戴归于杜甫,不收。
网传各类“心灵鸡汤”式托名杜甫语录。查无《杜工部集》出处,一律不收。
辨伪结论

杜甫的名句足够多,不需要借别人的。本页引文一律注篇名;凡未见于《杜工部集》的“杜甫语录”,一律视为伪托。

四 · 待考与身后纪念

能确定的说清,不能确定的不替读者做结论。

待核:①死因细节——“食牛肉饮白酒而死”出自晚唐笔记传说(郑处诲《明皇杂录》一类),通说为病死;②墓葬地——河南偃师说与湖南平江说并存;③生年713年一说。

可验证的纪念地:成都杜甫草堂博物馆(浣花溪,杜甫故居遗址纪念地)、河南巩义杜甫故里(出生地纪念)。

资料来源

  1. 《新唐书》卷二〇一《杜甫传》
  2. 《旧唐书》卷一九〇下《杜甫传》
  3. 杜甫《杜工部集》(“三吏三别”、《春望》《登高》《茅屋为秋风所破歌》等引文出处)
  4. 郑处诲《明皇杂录》(死因传说出处,仅作待核传说引用)
  5. ctext.org“杜甫”资料页(诗圣/诗史/别称交叉核对)
  6. 中文维基“杜甫”条(交叉核对,线索级参考)

本页依据两《唐书》本传与《杜工部集》原诗整理;生年异说、死因传说、墓葬地争议均已注明可信度。百科与资料站条目仅作交叉核对的线索,不直接作为事实依据。传世画像多为后世追绘且版本混杂,本次未采用经核实的画像,故首屏使用字像。