先把确定的与未定的分开
韩愈的生卒、官历与谥号有正史支撑;“唐宋八大家之首”的排序、“百代文宗”的称号与《师说》的确切系年,则属于后世评价层或待核事项,不与史实混写。
“文起八代之衰,而道济天下之溺。”
苏轼《潮州韩文公庙碑》 · 这是苏轼对韩愈的评价(后世评价层),不得冒充韩愈自述 出处可证
“唐宋八大家之首”为明人推列的文学史排序,唐代并无此称号,本页写作“后世列为”;“百代文宗”为后世尊称,引用须注明“后世尊为”;“千古文章四大家”同样是后世说法,慎用。
他做了什么
韩愈是中唐古文运动的旗手:反对六朝以来形式僵化的骈俪文,主张学习秦汉古文,提出“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”(出自《答李翊书》《进学解》);又在《原道》中排出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的“道统”谱系,尊儒排佛。与柳宗元并称“韩柳”(柳宗元不在本站人物之列,不作链接)。
他以敢谏著称:元和十四年(819年)上《论佛骨表》极谏迎佛骨,触怒宪宗,被贬潮州刺史。在潮州兴办教育、作《祭鳄鱼文》驱鳄,潮州人为他立韩文公祠(今全国重点文物保护单位)。