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1958 年苏联发行的关汉卿纪念邮票上的画像
1958 年苏联纪念邮票上的关汉卿画像 · 图片:Wikimedia Commons,公有领域
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关汉卿

杂剧作家 · 散曲家 · 《窦娥冤》作者

关汉卿是元代杂剧的奠基人,一生作杂剧六十余种,今存十八种,以《感天动地窦娥冤》为代表。他号已斋叟,生卒年均不详,约生活于十三世纪,籍贯大都(今北京)。他以本色语言写市井人生,被后世尊为“曲圣”,列“元曲四大家”之首(后世说法)。

生卒不详(约 13 世纪)
籍贯大都(一说解州)
身份杂剧作家 · 散曲家
代表作《感天动地窦娥冤》

生年、卒年均无确证,本页不写具体年份;籍贯以可信史料所载“大都(今北京)”为准,“解州”一说未见确切出处,存疑。

纪念区

关汉卿纪念馆

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铜豌豆与元杂剧之始

关汉卿,号已斋(一作一斋)、已斋叟,大都(今北京)人。关于他的生平,正史与笔记几乎没有记载:生年、卒年均不详,籍贯也只有“大都人”“燕人”等零碎说法。后人据钟嗣成《录鬼簿》、夏庭芝《青楼集》、陶宗仪《南村辍耕录》中的零星记录推断,他约生活于十三世纪,活动于金末元初,至元成宗大德年间仍有创作。

他出身医户之家——一说本人曾为太医院医生,一说父兄辈为医户,此说存争议。他终身未仕,长期混迹于大都的勾栏瓦舍之间,与艺人、戏班往来密切,既是剧作家,也深谙舞台。钟嗣成《录鬼簿》将他列于杂剧作家之首;明人朱权在《太和正音谱》中称其“初为杂剧之始”,肯定了他开创元杂剧的地位。

关汉卿一生作杂剧六十余种,今存十八种,另有散曲小令四十余首、套数十余首。他的剧作题材广泛:写冤狱的有《感天动地窦娥冤》,写底层妇女的有《赵盼儿风月救风尘》《望江亭中秋切脍》,写历史英雄的有《关大王独赴单刀会》《西蜀梦》,写断案的有《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》。他吸收民间土语方言入曲,语言本色,人物个性鲜明,不拘泥于大团圆的惯例,被后世视为“本色派”的典范。

在散曲套数《南吕·一枝花·不伏老》中,他自称“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”,又说自己是“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”——一个不伏老、不服输的文人形象跃然纸上。后世尊他为“曲圣”,并列为“元曲四大家”之首(此为后世说法)。

从大都勾栏到曲圣之名

约 13 世纪

大都(一说解州) · 生平背景待考

关汉卿生于大都(今北京),号已斋(一作一斋)、已斋叟。《析津志辑佚·名宦》载:“关一斋,字汉卿,燕人”。生年、卒年均无确证;“解州(今山西运城)人”一说未见可信出处,存疑。 可信史料推断

13 世纪

医户之家 · 出身存争议

一说他本人为太医院医生,一说先祖或父兄为医户。两种说法均见于后世著述,尚无定论。 存争议

约 13 世纪中后期

混迹勾栏 · 专攻杂剧

他长期活动于大都的勾栏瓦舍,与艺人、戏班往来密切,深谙艺人口吻与舞台规律。一生作杂剧六十余种,据钟嗣成《录鬼簿》增补本统计,数量为元代剧作家之冠。 可信史料

约 13 世纪

代表作问世 · 具体年份不详

以《感天动地窦娥冤》为代表的一批杂剧陆续问世。各剧本的具体创作年份均无确证,本页不写。 通行说法

1958 年

被列为世界文化名人

世界和平理事会将关汉卿定为世界文化名人;中国举行关汉卿戏剧创作七百周年纪念活动;田汉创作的话剧《关汉卿》于 6 月 28 日首演;中国与苏联分别发行纪念邮票(苏联邮票采用李斛所绘画像)。 可信史料

1979 年

水星“关汉卿撞击坑”命名

国际天文联合会(IAU)以元代曲作家关汉卿命名水星上一处撞击坑 Kuan Han-ch'ing,直径 151 公里。 NASA 资料

本色语言与市井人生

《感天动地窦娥冤》

公案悲剧的巅峰之作。写寡妇窦娥蒙冤被斩,临刑前发出“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”的诘问。王国维在《宋元戏曲史》中称:“《窦娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色”。

《赵盼儿风月救风尘》

底层妇女题材。写妓女赵盼儿营救被恶少周舍骗婚的姐妹宋引章,人物机智泼辣,语言市井本色,是关汉卿“写妇女”一脉的代表。

《望江亭中秋切脍》

写寡妇谭记儿智斗欲霸占她的杨衙内,以“切脍”设局复仇,塑造了又一个聪慧刚烈的女性形象。1958 年中国发行的关汉卿纪念邮票即以此剧为图案之一。

《关大王独赴单刀会》《西蜀梦》

历史英雄题材,取材三国故事,写关羽的忠勇与蜀汉旧事,气魄雄浑。与公案、妇女题材并列,见出他题材之广。

《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》

公案题材。剧中“包待制”即北宋名臣包拯。关汉卿借包公断案,寄托民间对清官的期待,也写尽权豪欺压良善的社会现实。

《南吕·一枝花·不伏老》

散曲套数代表作。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”“我是箇普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”——以俚语入曲,豪放不羁,是研究者眼中关汉卿夫子自道的文字。

本色派与“元曲四大家”

他大量吸收民间土语、方言入曲。朱权《太和正音谱》评其“观其词语,乃可上可下之才”,意谓雅俗之间收放自如。后世将他与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”,关汉卿居首——此为后世说法,非当时定评。

曲圣之名与身后七百年

钟嗣成《录鬼簿》把关汉卿列于杂剧作家之首,开启了他“杂剧之始”的声名。明代朱权《太和正音谱》评其“初为杂剧之始,故卓以前列”。后世更尊他为“曲圣”,与郑光祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”,关汉卿居首——这些均为后世追认,当时并无此定评。

他的现实主义笔法影响深远:不写帝王将相的庙堂故事,而写冤狱、娼妓、寡妇、衙内,把镜头对准社会底层。王国维称《窦娥冤》“列入世界大悲剧亦无愧色”,将其置于世界悲剧传统中衡量。二十世纪以来,他更被比作“中国的莎士比亚”——此为后世比喻(刘大《中国文学发展史》曾将其地位媲美莎士比亚),比喻归比喻,两人所处时代与戏剧传统迥异,不可等同。

1958 年,世界和平理事会将关汉卿列为世界文化名人,中国举行戏剧创作七百周年纪念,田汉话剧《关汉卿》首演,中苏两国发行纪念邮票。1979 年,国际天文联合会以他的名字命名水星撞击坑——一个十三世纪的剧作家,名字被刻进了太阳系。

争议与待考:生卒年完全不详,流行写法“约 1220—1300”“约 1241—1320”均无确证,本页一律不写;籍贯以“大都人”为可信说法,“解州”说出处不明;医户出身的两种说法并存;网传“妻子改写《窦娥冤》结局”“卢沟桥送别珠帘秀”等故事均为通俗演绎,无史料依据,本页不用。

资料来源

  1. 钟嗣成《录鬼簿》(增补本)——杂剧作家排名与剧目著录
  2. 夏庭芝《青楼集》;陶宗仪《南村辍耕录》——元代艺人、文人零碎史料
  3. 《析津志辑佚·名宦》——“关一斋,字汉卿,燕人”
  4. 朱权《太和正音谱》——“初为杂剧之始”评价出处
  5. 王国维《宋元戏曲史》——“《窦娥冤》列入世界大悲剧亦无愧色”评价出处
  6. 关汉卿《感天动地窦娥冤》杂剧原文;《南吕·一枝花·不伏老》套曲原文——引文出处(A 级)
  7. NASA Gazetteer of Planetary Nomenclature——水星“关汉卿撞击坑”(Kuan Han-ch'ing)命名记录
  8. 金文京《关汉卿身世考》(1999)——身世考证论文,备查
  9. 1958 年世界和平理事会世界文化名人名单;田汉话剧《关汉卿》1958 年 6 月 28 日首演记录——身后纪念史料

本页依据《录鬼簿》《青楼集》《南村辍耕录》等元明史料与关汉卿本人著作原文整理;生卒年、籍贯、医户出身等无确证处均已标注“不详”或“存疑”;网传演绎故事一律不用。百科条目仅作线索参考,不直接作为事实依据。