姬旦即周公，文王之子、武王之弟，西周初政治家、周朝奠基者之一。武王早逝后佐成王，"周公行政七年"，平定管蔡之乱、营建洛邑，传统认为其"制礼作乐"。
生卒年无确证，本页不写精确生卒；"摄政七年还政"为传统叙事；"嫡长子继承制"为后世对西周继承制度的概括，非周公创制的成文条文。
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《史记·鲁周公世家》载："周公旦者，周武王弟也。"武王克商后早逝，"武王蚤终，成王少"，周公佐成王之政，"周公行政七年"，平定管蔡之乱、东征，稳定了初建的周朝。"封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。周公不就封"，由长子伯禽就国于鲁。
传统认为周公"制礼作乐"（《史记》；《礼记》亦载"周公制礼"，为汉代追述），是周代礼乐制度的象征性创制者。成王在丰，命复营洛邑，周公作《洛诰》。《尚书》中《金縢》《大诰》《康诰》《无逸》等多篇，传统认为与周公相关（现代学者对部分篇目的作者有争议，本页用"传统认为"口径）。
《史记》记周公自语："我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"孔子在《论语·述而》中说："甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。"
文王之子、武王之弟；生年无文献记载。
尚待核实参与灭商大业（《史记·鲁周公世家》体系）。
通行说法"武王蚤终，成王少"，周公佐成王之政（《史记·鲁周公世家》）。
文献有载"周公行政七年"，平定管蔡之乱、东征（《史记》）。"摄政七年"为传统叙事，具体起止年份为后世推算，本页不写。
文献有载"成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意"；周公作《洛诰》（《尚书·洛诰》）。
文献有载"封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。周公不就封"，长子伯禽就国（《史记》）。
文献有载卒年无确载；"葬于毕"为一说，尚待核实，本页不写确切葬地。
尚待核实陕西宝鸡岐山县周公庙为全国重点文物保护单位（古建筑，明至清）；"周公庙遗址"另有西周文化层。现存建筑为后世祭祀场所，不证明周公葬于此。
文献有载《金縢》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓材》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《蔡仲之命》《多方》《立政》，传统认为多篇与周公相关；现代学者对部分篇目的作者有争议，本页用"传统认为"口径。
《史记·鲁周公世家》载周公"制礼作乐"；《礼记》"周公制礼"为汉代追述。周公是周代礼乐制度的象征性创制者。
《尚书·康诰》"惟乃丕显考文王，克明德慎罚"；《无逸》劝成王"知稼穑之艰难"（文献追述）。
《史记·鲁周公世家》所载周公自语（文献追述）："起以待士，犹恐失天下之贤人。"
可用（文献所载，注明"文献追述"）：上条周公自语（《史记》）；《尚书·无逸》"知稼穑之艰难"（传统归周公诰成王，归属为B级）；《论语·述而》"甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公"为孔子语，是关于周公的文献语，非周公本人语。误传："嫡长子继承制"为后世对西周继承制度的概括，非周公语，更非其创制的成文条文；《周公解梦》为托名之作，与周公无关，本页不关联；网传各类"周公曰"心灵鸡汤均为伪托，不收。
周公是周代礼乐制度的象征性创制者，后世将他视为宗法制的奠定者之一（学术概括，非成文条文）；"梦见周公"成为儒家文化中的经典意象。可验证的纪念地有：周公庙（陕西宝鸡岐山县，全国重点文物保护单位，古建筑明至清）、曲阜周公庙（山东，后世纪念建筑）。以上现存建筑均为后世祭祀场所，不证明周公葬于此。
争议有三：其一，"摄政"的具体名分学界有讨论，本页不展开；其二，《尚书》周公诸篇的作者归属，现代学者有争议，本页用"传统认为"口径；其三，卒年、葬地待核，"葬于毕"为一说，本页不写确切葬地。另须纠正："嫡长子继承制"是后世史家对西周继承制度的概括表述，不得写成"周公创立嫡长子继承制"。
古文据通行本转录；正式出版引用应回到点校本复核。