姬昌是商末周族首领，武王之父，后被追尊为周文王。《史记》载其继位为西伯，受囚羑里，"修德以倾商政"。传统认为文王拘而演《周易》，现代学者多认为卦爻辞为层累形成。
《史记》未载文王生卒年，本页不写精确生卒；旧传"前1231—前1135"及"前1112—前1050"等纪年均无确证，弃用或仅作一说。
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《史记·周本纪》载："季历卒，子昌立，是为西伯。"姬昌继位为商末周族首领后，"修德以倾商政"，并征伐犬戎、密须、耆国等，周的势力大增。商纣疑其有异心，"纣囚西伯于羑里"；其臣下闳夭等人"求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯"，文王得归。
姬昌卒于武王克商之前（《史记》载其卒于克商前），武王克商后追尊其为"文王"。"文王生于岐周"为《孟子》传统说法。孔子在《论语·泰伯》中评之："三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。"《诗经·大雅·文王》则咏："穆穆文王，於缉熙敬止。"
关于《周易》，《史记·太史公自序》有"文王拘而演《周易》"之语，传统认为文王在羑里推演六十四卦；现代学者多认为《周易》卦爻辞为层累形成。本页呈现两说，不取一边作定论。
"文王生于岐周"为《孟子》传统说法；"约前1152"为民间推算，无确证。
通行说法"季历卒，子昌立，是为西伯"（《史记·周本纪》）。
文献有载"纣囚西伯于羑里"；臣下献美女奇物善马，纣乃赦西伯（《史记》）。传统称被囚七年，《史记》未载具体年数。
文献有载"修德以倾商政"；伐犬戎、密须、耆国等（《史记》；《诗经·大雅》亦有文王诗篇）。
文献有载《史记》载其卒于武王克商（约前1046）之前；具体卒年无确载，"卒于毕郢"为传统说法，尚待核实。
文献有载武王克商后追尊其为"文王"（《史记·周本纪》体系）。
通行说法河南安阳汤阴县羑里城遗址列第四批全国重点文物保护单位（4-14），含新石器时代、商、周文化层。遗址可核，但"幽禁七年""在此完成《周易》"等具体说法仍属传统叙事。
文献有载《史记·太史公自序》语。传统认为文王在羑里推演六十四卦；现代学者多认为卦爻辞为层累形成。两说并列，不作定论。
《史记·周本纪》对文王政治作为的文献概括，后世以德治传统系之。
《论语·泰伯》孔子评文王："周之德，其可谓至德也已矣。"
"穆穆文王，於缉熙敬止。"较早的关于文王的文本证据。
真品：无确切本人语。文王无亲笔著作传世，《周易》卦爻辞不得列为文王本人名言；引用卦辞须标"传统归于文王"。可用作"关于文王"的文献语：上列《史记》《论语》《诗经》三条，皆注明出处。网传各类"文王曰"心灵鸡汤均为伪托，不收。
文王是周代德治传统的象征人物，"文王"之名成为后世圣王典范；"三分天下有其二，以服事殷"被儒家反复征引。可验证的纪念地为羑里城遗址（河南汤阴，1996年列入全国重点文物保护单位）。
争议有四：其一，生卒年诸说并存（前1112—前1050、前1125—前1051、约前1152—前1056），皆无确证，本页不写精确生卒年；其二，《周易》作者归属，传统演易说与现代层累说并存；其三，"囚羑里七年"为传统说法，《史记》未载年数；其四，周文王陵位置不详，本页不写陵墓。
古文据通行本转录；正式出版引用应回到点校本复核。