苏武奉汉武帝之命出使匈奴，被扣留后滞留匈奴十九年，持节不屈，终得归汉。他的经历使他成为后世“威武不能屈”的使臣典范。
出生年前140年为推算；墓址诸说并存，本页不写具体墓址。
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天汉元年（前100），苏武以中郎将身份持节出使匈奴。副使张胜卷入谋杀卫律的阴谋事发，苏武引刀自刺未死，随即被扣留。他拒绝投降，被幽于大窖之中，断绝饮食，以雪与旃毛并咽，始终不屈。
其后他被迁至北海（今贝加尔湖一带）无人处，杖汉节牧羊，单于许诺“羝乳乃得归”。始元六年（前81），汉使以“射雁得书”为诈术迫使单于放人，苏武等九人归国——“留匈奴凡十九年”。归汉后他被拜为典属国，至神爵元年（前60）去世。
“雁足传书”出自这次归汉的典故：汉使谎称汉天子射雁得帛书，诈称苏武等人在某泽中，单于被迫承认并放人。后世据此演绎出鸿雁传书的文学意象，但《汉书》原文写明这是汉使的诈术，并非真实发生的鸿雁送信。
生于杜陵（今陕西西安东南），父苏建为右将军。出生年为通行推算。
天汉元年，以中郎将持节送匈奴使留汉者；副使张胜涉谋杀卫律事发，苏武引刀自刺未死，被扣留。 正史
拒绝投降，被置于大窖之中，绝不饮食，以雪与旃毛并咽之，终不屈服。 正史
被迁至北海（今贝加尔湖一带）无人处，杖汉节牧羊，单于许诺“羝乳乃得归”。 正史
始元六年，汉使以“射雁得书”诈单于，苏武等九人归国，“留匈奴凡十九年”。此为滞留匈奴的总时长，并非十九年全在牧羊。 正史
归汉后拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万、公田二顷、宅一区。 正史
神爵元年，《汉书·宣帝纪》载“典属国苏武卒”。 正史
苏武无著述传世，他的历史形象是持节不屈的使臣典范，后世以“威武不能屈”概括其人格。
出自《汉书·李广苏建传》：被扣之初，苏武引刀自刺前所言。
出自《汉书·李广苏建传》：苏武回答李陵劝降之语。
此为李陵劝降苏武之语，见《汉书·李陵传》，引用时须注明为李陵所言，非苏武之语。
“雁足传书”为后世据汉使诈单于之辞演绎的文学意象，《汉书》原文写明是诈术，不可写成真实发生的鸿雁送信。网传苏武诗（如“骨肉缘枝叶”等）多为后人拟作或误系，本页不用。
苏武归汉后成为历代称颂的节臣典范，“苏武牧羊”进入戏曲、诗词，成为忠贞不屈的文学母题。后世各地建有苏武庙等纪念，多为后世纪念行为，本页泛述而不写具体地址。
争议与待考：出生年前140年为推算；北海即今贝加尔湖为学界通说，本页写作“北海（今贝加尔湖一带）”；墓址诸说并存，本页不写具体墓址。其子苏元、苏通国之事，《汉书》有载。
本页依据《汉书》正史原文整理；出使、被扣、归汉的年份与“留匈奴凡十九年”均为《汉书》原文，可信度为最高级。