文天祥是南宋末年的状元丞相与抗元名臣。国破之际，他散尽家财募义军勤王，被俘后北解三年，拒降不屈。狱中写下《正气歌》，北解途中写下《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古绝唱。1283年，他从容就义于大都柴市，年47岁。
就义日期为至元十九年十二月初九（1283年1月9日），年47岁，据《宋史·文天祥传》。《过零丁洋》具体作日无确证，本页不写月日。
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文天祥（1236年—1283年），初名云孙，字宋瑞、履善，号文山、浮休道人，吉州庐陵（今江西吉安）人。1256年，宝祐四年，他以进士第一及第，状元入仕，时年仅21岁。宋理宗亲拔其为第一，御批“此天之祥，乃宋之瑞也”。
1275年，元军大举南下，国势危急。文天祥散尽家财充作军资，募义军三万，任浙西江东制置使，起兵勤王。次年临安陷落，他受命出使元营议和，被扣押；北解途中行至镇江，他冒险脱逃，继续南下组织抗元。1278年底，他在广东海丰五坡岭兵败被俘。
被俘后，文天祥被押解北上，途中经零丁洋（今珠江口外），写下七言律诗《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句，传诵至今。1279年至1283年，他被囚禁于元大都（今北京）三年多，忽必烈亲自劝降，元臣程文海等多次劝说，他始终不屈。1283年，他在狱中写下《正气歌》；同年十二月初九，从容就义于大都柴市，年47岁。
他以孟子“浩然之气”为精神支柱，《正气歌》序中写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。”后世将他与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗端平三年五月二日（1236年6月6日），生于吉州庐陵，初名云孙。 正史
宝祐四年进士第一，时年21岁。宋理宗亲拔为第一，御批“此天之祥，乃宋之瑞也”。 正史
德祐元年，元军南下。文天祥散尽家财充作军资，募义军三万，任浙西江东制置使。 正史
临安陷落，受命出使元营议和，被扣押；北解途中行至镇江脱逃，南下继续组织抗元。 正史
祥兴元年十二月（1279年1月），在广东海丰五坡岭兵败被俘。 正史
被俘后北解途中经零丁洋（今珠江口外），作《过零丁洋》。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自此诗。具体作日无确证，不写月日。 本人著作
被囚禁于元大都（今北京）三年多。忽必烈亲自劝降，程文海等多次劝说，文天祥始终不屈。 正史
至元十九年，在元大都狱中作《正气歌》；十二月初九日（1283年1月9日），就义于大都柴市（今北京东城区一带），年47岁。《宋史》载其临刑“南向拜而死”。 正史/本人著作
就义于大都柴市，年47岁。江西吉安的文天祥墓为衣冠冢（通行说法）。
作于1279年被俘北解途中，收于《文山先生文集》卷十四。七言律诗，全诗为：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”其中“惶恐滩”“零丁洋”既是实地地名，也是双关，写尽国破家亡之际的沉痛与决绝。尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为全诗最广为传诵之句，引用无误。
作于1283年元大都狱中，收于《文山先生文集》。开篇为“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”，随后连举十二组历史人物典故，如在齐太史简、在晋董狐笔、在秦张良椎、在汉苏武节等，皆为以死守节的忠义典型。序中阐明其思想根基：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。”本页不做过度演绎：此诗为狱中绝笔性质之作，写清写作背景即可。
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”出自《文山先生文集》，以磁针喻己心，表明抗元复宋之志不移，收录无误。
诗集，记录1276年至1279年间文天祥颠沛流离、出生入死的经历，为研究其行止的第一手诗史材料。
文天祥以孟子“浩然之气”为精神支柱。临刑前，他留下“孔曰成仁，孟曰取义”的遗言大意，据《宋史》载其临刑“南向拜而死”。本页不写“喜欢为别人着想”之类无文献依据的人格概括；其品格只通过可验证的具体行为呈现：散尽家财募义军、三次被俘而不屈、狱中三年拒降。
文天祥与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”，此为通行说法。后世常将他与岳飞并列为尽忠守节的民族英雄，其形象一脉可上溯至屈原式的忠臣传统：以生命践行信念，以诗文传之后世。
传说与信史分层：就义经过以《宋史·文天祥传》为准——至元十九年十二月初九就义于大都柴市，临刑“南向拜而死”。民间关于其就义细节、衣冠归葬的种种说法，多为后世追述，本页不采为信史。江西吉安的文天祥墓为衣冠冢（通行说法）；北京东城区府学胡同的文丞相祠在元大都狱址附近，为明代所建；广东海丰五坡岭有“文丞相被执处”碑。
文学影响：《过零丁洋》尾联与《正气歌》开篇，是中国古典诗文中“气节”主题的最高代表之一，历代士人诵读不绝。明景泰七年，朝廷追谥文天祥为“忠烈”。
争议与待考：《过零丁洋》的具体作日无确证，本页只写1279年；柴市刑场的具体位置，今考为北京东城区一带；“宋末三杰”为通行合称，非当时封号。
本页事实依据为《宋史》正史原文与《文山先生文集》本人著作；“宋末三杰”、衣冠冢、纪念地等为通行说法或后世追述，已按可信度分层标注。百科条目仅作交叉核对的线索，不直接作为事实依据。