屈原

从左徒到汨罗江

楚辞与"香草美人"

名言辨伪

真品均出《楚辞》原文："路曼曼其修远兮，吾将上下而求索"（通行多作"路漫漫"，原文为"曼曼"）、"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"、"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"——《离骚》；"尺有所短，寸有所长"出《卜居》，"举世皆浊我独清"出《渔父》，二篇作者归属有争议。"1963年世界四大文化名人"为误传年份，一律弃用；从未有过"联合国评选屈原为世界文化名人"，世界和平理事会也不是联合国机构，二者不得混同；五月初五投江出自《续齐谐记》等后世传说，不是《史记》原文。

影响与争议

屈原身后纪念绵延两千年：湖北秭归有屈原祠，"屈原传说"2008年列入国家级非物质文化遗产；湖南汨罗江畔有屈子祠与屈原墓（传说框架）；端午节2009年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，申报主体为中国端午节，其中包含纪念屈原的习俗内涵；2020年中国首次火星探测任务命名"天问一号"，取自屈原《天问》。

争议与待考：其一，据国内长期流传的说法，1953年世界和平理事会曾发起纪念屈原，并称其为"世界四大文化名人"之一——但世界和平理事会原始决议与名单原始出处均未找到，此处表述为流传说法，不得写成确证荣誉，更不得写成"联合国评选"。其二，生年、生地诸说并存。其三，《九歌》《天问》作者归属有争议；"屈原不存在说"（胡适1922年质疑，陆侃如1923年驳，1977年阜阳双古堆汉墓出土《离骚》残简佐证前165年《离骚》已存在）之后，主流仍肯定屈原存在。其四，闻一多《端午考》指出端午节先于屈原已存在，纪念屈原为后世附会，但中国社会主流公认端午祭屈原为事实。

资料来源

1. 司马迁《史记·屈原贾生列传》（核心传记；年代事迹有矛盾，学界有讨论）
2. 《楚辞》王逸《楚辞章句》本（作品原文）
3. 贾谊《吊屈原赋》（现存最早提及屈原）
4. 袁山松《宜都山川记》、郦道元《水经注·江水注》（秭归生地说的早期出处）
5. 吴均《续齐谐记》（五月初五传说出处）
6. 联合国教科文组织非遗名录"端午节"；国家航天局"天问一号"命名；国家级非遗"屈原传说"
7. 中文维基"屈原"条目（经交叉核对：1953年世界和平理事会呼应说、生年诸说、纪念地综述）

古文据通行本转录；正式出版引用应回到点校本复核。