张仲景名机，字仲景，南阳涅阳人，东汉末年医学家。建安年间著《伤寒杂病论》，自序言勤求古训、博采众方，确立六经辨证体系，奠定辨证论治的基础（后世概括），后世尊为医圣。
生卒年为后世推定，不写确切月日；《后汉书》无传，生平材料多出自较晚文献；长沙太守之说存争议。
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张仲景名机，字仲景，生于南阳涅阳（今河南邓州），约150年至约219年间生活于东汉末年。《后汉书》无其传，生平材料多出自较晚文献，生卒年均为后世推定。
年少时曾从同郡张伯祖学医（皇甫谧《针灸甲乙经·序》转述）。建安年间，他“勤求古训，博采众方”，撰成《伤寒杂病论》十六卷，并在自序中批判当时医者“各承家技，始终顺旧”。
该书确立六经辨证体系，记载方剂269首，奠定辨证论治的基础（后世概括）；现存《伤寒论》《金匮要略》为晋唐以后整理本。后世尊其为医圣，南阳医圣祠至今为实物佐证。
生于南阳涅阳（今河南邓州），名机，字仲景。生卒年为后世推定，无确证的月日不写。
少时曾从同郡张伯祖学医，事见皇甫谧《针灸甲乙经·序》转述，出处年代较晚。
“勤求古训，博采众方”，撰成十六卷。自序原文可确证，成书年份为后世推定。
皇甫谧《针灸甲乙经·序》记载张仲景曾为王粲诊病并预言其病；此记载出自较晚文献，注明出处。
约在建安二十四年（219年）前后去世；生卒年均为后世推定。
建安年间撰成十六卷，原书散佚；现存《伤寒论》《金匮要略》为晋唐以后整理本（后世整理本）。
以六经统摄外感病证治，奠定辨证论治的基础（后世概括）。
记载方剂269首（通行统计），后世称为经方。
“勤求古训，博采众方。”——《伤寒杂病论·自序》。“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。”——《伤寒杂病论·自序》。
“辨证论治”四字为后世概括语，非张仲景原话，引用时须注明；民间流传的生日月日说法（如所谓3月4日）无早期史料支持，属误传，本页不采用；网传张仲景养生语录多为后人附会，不用。
“祛寒娇耳汤”治冻耳、后演化为饺子起源传说之一——民间传说，无早期文献支持，仅作传说记录，不作史实。
后世尊张仲景为医圣，医圣祠位于河南南阳，为全国重点文物保护单位；南阳亦有“医圣故里”之称。六经辨证与经方体系成为后世中医临床的重要基础（后世概括）。
争议与待考：生卒年（约150—约219）为后世推定；长沙太守一说最早见于唐甘伯宗《名医传》（已佚，后世转引），《后汉书》无传，学界对此说存疑；《伤寒杂病论》原书散佚，现存两书为晋唐以后整理本。