老子

隐者、传记与文本

《道德经》与“道”的思想

名言辨伪

以下真品注明出处；误传说明真实出处，不再收录为老子语录。

真品（《道德经》原文）：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（第1章）“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第8章）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（第58章）“千里之行，始于足下。”（第64章）“治大国，若烹小鲜。”（第60章）“天地不仁，以万物为刍狗。”（第5章）

误传：“子非鱼，安知鱼之乐”出自《庄子·秋水》，是庄子与惠子之辩，非老子语；“大智若愚”出自宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》“大勇若怯，大智如愚”，非《道德经》原文；“世界文化名人”称号无权威出处，疑为网络误传，本页不收录。

影响与争议

汉初黄老之学盛行，“无为而治”成为国策（曹参、窦太后尊崇黄老），老子由隐者上升为学派宗师。东汉起被官方祭祀：汉桓帝延熹八年（165年）亲祠老子于濯龙宫；唐代追尊“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，《道德经》成为道教根本经典之一。

纪念地：河南鹿邑太清宫为传统认定的老子诞生地（全国重点文物保护单位，“鹿邑太清宫遗址”）；陕西周至楼观台相传为老子讲经、著《道德经》之处。《道德经》是翻译语种最多的中国典籍之一（通行说法）。

争议有三：其一，其人——李耳、老莱子、太史儋三说并存，《史记》未决，近现代还有“老子战国人说”“老子非一人说”；其二，其书——成书有春秋末、战国、战国中晚期诸说，郭店楚简只能证明文本流传下限；其三，生卒年——传统据孔子问礼推算的生卒年说法，非出土或正史确证。

资料来源

1. 司马迁《史记·老子韩非列传》（身份三说、孔子问礼、尹喜著书叙事）
2. 《道德经》通行本八十一章（名言出处）；郭店楚简《老子》甲乙丙本（流传下限）
3. 《后汉书·桓帝纪》、边韶《老子铭》（东汉官方祭祀）
4. 《旧唐书》玄宗尊老子记载
5. 鹿邑太清宫遗址全国重点文物保护单位名录

古文据通行本转录；正式出版引用应回到点校本复核。